69 【生きてて偉い】G2087村第12次再戦【讃えあおう】
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【見】 【独】 結社商人 マオリュウ
んん。。
瑞獣とはアマビエ言えないような。
妖怪みが私の中で強いからですが。
他は日本的には祀り上げみを感じ、神の方の感覚が強めかもですね。
神と言うか……何だろう。言語化難しいですね。
鳩から見ているので、だいぶ意味を狭く読んでるかもしれません。（もしかしたら同じ感覚・意味合いで話されているのかも）
鳩から読むと何故か、読む意味合いの視野も狭くなるのですよね。
【独】 【究】 探究者 ドゥヤオ
因みにおでんのシナジーは……昨日の晩におでんで晩酌したので少し、魔が差しました……。
村立て話題にしか反応してなかったから近づきづらいかなと…。
無道 ナンシュンが村を出て行きました。
14人目、 悪食 ティエ がやってきました。
悪食 ティエは、鷹の目 を希望しました（他の人には見えません）。
【見】 結社商人 マオリュウ
アマビエは妖怪であり、日本では祀り上げられている場所もあったかと。
瑞鳥・瑞獣は、めでたきことの前触れに姿を現すような存在とされております。
【見】 結社商人 マオリュウ
ナンシュン様、またのお越しを。
ミンハオ、ティエもようこそおいで下さいました。
ふふ、食べるのは飴細工の人型だけにして下さいね。
【究】 探究者 ドゥヤオ
むしろ「妖怪」とは何なのか…
「神」との境目はどこにあるだろうね。
「鬼」は（中国の分類なら）死者の霊だったと思うが。
…そしてそちらは…僵尸…ご遺体そのものかな？>>201
まあ、今あまり深く考える気はないのだが。
【独】 【究】 探究者 ドゥヤオ
そもそも妖怪なんて単語は当時ないんだよな、と考えると、本当に深入りするだけめんどくさい話題でしかない。
探究者の肩書きを背負っておいてあれだけれどね。
大体全ては「怪異」やら「瑞徴」やらであって。
存在そのものを分類する意識はなく、その出現自体が、珍しい出来事として把握されていただろう、という認識。
獣(の召)使い ミオン
>>200キョンシー
ワタクシが出るまでもなく、言葉による意思疎通ができているので、
わざわざワタクシが出しゃばって手を煩わせることもないですわね。
(間違った日本語はデフォ設定)
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