69 【生きてて偉い】G2087村第12次再戦【讃えあおう】
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【究】 探究者 ドゥヤオ
>>195>>196
「瑞獣」とされるものは基本的に「よいもの」だろうね。
そうだな、現代で言うとアマビエが一瞬近い位置に収まった。
図画に描いて魔除けなどにされたんだよ。
無道 ナンシュンが村を出て行きました。
14人目、 悪食 ティエ がやってきました。
【見】 結社商人 マオリュウ
アマビエは妖怪であり、日本では祀り上げられている場所もあったかと。
瑞鳥・瑞獣は、めでたきことの前触れに姿を現すような存在とされております。
【見】 結社商人 マオリュウ
ナンシュン様、またのお越しを。
ミンハオ、ティエもようこそおいで下さいました。
ふふ、食べるのは飴細工の人型だけにして下さいね。
【究】 探究者 ドゥヤオ
むしろ「妖怪」とは何なのか…
「神」との境目はどこにあるだろうね。
「鬼」は（中国の分類なら）死者の霊だったと思うが。
…そしてそちらは…僵尸…ご遺体そのものかな？>>201
まあ、今あまり深く考える気はないのだが。
獣(の召)使い ミオン
>>200キョンシー
ワタクシが出るまでもなく、言葉による意思疎通ができているので、
わざわざワタクシが出しゃばって手を煩わせることもないですわね。
(間違った日本語はデフォ設定)
【見】 結社商人 マオリュウ
ドゥヤオ様は仙人であらせられたのかと。
ヒト、で御座いますか。
お疲れのご様子ですね。
後程、茶の準備を致しましょう。
>>206ティエ様
姿的には、人魚の類かもしれません。
魚部分を刺身になど？
料理人の調達ならば、お任せ下さい。
【究】 探究者 ドゥヤオ
>>209 マオリュウ
どうだろうね、修行に明け暮れた記憶などはないから、仙かどうかはなんとも。
ヒトだよ。
ヒトの定義も、またの機会に譲るけれどね。
有り難う、お茶はお待ちしているよ。
獣(の召)使い ミオン
境目と言う考え方で言えば、そもそもの考え方が異なるでしょう。
古代日本においては八百万の神信仰であり、
それが妖怪であろうが、物であろうが、自然であろうが、祀られれば神ですわ
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